又曰，易有圣人之道四焉，苟非其人，道不虚行，又於治世隆平，则谓之有道，危国乱主，则谓之无道，又坐而论道，谓之三公，国之有道，贫贱者耻焉，凡言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之，但黄老执其本，儒墨治其末耳，今世...

艺术风格

虽云行炁，而行炁有数法焉，虽曰房中，而房中之术，近有百馀事焉，虽言服药，而服药之方，略有千条焉，初以授人，皆从浅始，有志不怠，勤劳可知，方乃告其要耳，故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮...

创作理念

周流六虛，教化三界，出世間法，在世間法，有為，為，莫不畢究，文王之時，仕為守藏史，或云，處世二百餘載，至平王四十三年，太歲癸丑，十二月二十八日，為關令尹喜說五千文也，三洞珠囊卷九老子為帝師品引，按...

个人经历

前期人才济济的景象不存在了，渐显出人才凋零的景象，前期那股朝气不见了，渐显出衰老的暮气来，入明以后，全真道步入衰落时期，这有它本身活力大半丧失的原因，也有明王朝所施政策的原因，明太祖为，大明玄教立成斋醮仪...

社会影响

闻甲乙多弟子，至以百许，必当有异，便载驰竞逐，赴为相聚守之徒，妨工夫以崇重彼愚陋之人也，而不复寻精，彼得门人之力，或以致富，辨逐之虽久，犹无成，人之道，愚夫故不知此人不足可事，何能都不与悟，自可悲哉，夫搜寻...

未来展望

及荣薨，天子为荣素服，凡此诸君，非能攻城野战，折冲拓境，悬旌效节，祈连方，转元功，骋锐绝域也，徒以一经之业，宣传章句，而见尊重，巍巍如此，此但能说死人之馀言耳，帝王之贵，犹自卑降以敬事之，世閒或有欲试修长生...